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浄土宗 徳本上人 南無阿弥陀仏名号 状態悪い - 書,掛軸 徳本上人 南無阿弥陀 六字名号 浄土宗 紙本 仏教 - メルカリ,楽天市場】【床掛軸】六字名号「南無阿弥陀仏」手書き （直筆,蓮如上人 六字名号復刻 南無阿弥陀仏 掛け軸 掛軸 特別価格商品,魅惑の南無阿弥陀仏 －念仏信仰の広がり－｜特別展｜世界遺産 平等院,状態悪いです。掛軸 元伯宗旦 瓢箪画賛 工芸 書。掛軸としては再表装の必要ありです。老舗昭和高級菜種油煙古墨2点お得 昭和初期銘墨状態良！。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。掛軸『西国三十三ヶ所霊場御朱印 札所巡礼』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 982。名蓮社号誉称阿。★真作 1989年 四国八十八カ所 蓮華柄金襽仕立 御寳印譜 掛軸。紀伊国日高郡志賀久志の人。美品 軸 金運 白蛇 おもてなし 絵 龍脈 富士 山水 中国 風水 インテリア。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。掛け軸　六字名号・南無阿弥陀仏◆清秋。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。⭕️希少な福壽研　芳龍硯　芳龍閣硯　清石作　女性好み作品　さ水墨画用。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。【藤田嗣治展】生誕120年 LEONARD FOUJITA 京都国立近代美術館。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。掛軸 小林太玄 薫風自南来 茶掛 書 禅語 紅梅院 茶道具。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「無事是貴人」共箱 禅語 縁起物。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。なんでも叶う‼️天界の神々宿る開運霊石‼️願いを導く。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。奈良老舗大正期古墨27g、17g 2点 稀少骨董油煙墨。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。中国古美術/文房具/清時代染付　蓋置き；MT2-66。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。ヨシタカさま専用　天神さまセット　引き取りのみ。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。親鸞聖人　御絵伝　仏画　仏教美術　浄土真宗開祖　生涯　廟堂創立　掛軸　掛け軸。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。虎の掛け軸。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。一休園　見真　筆　2本。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。大幅掛軸 谷園『松鶴延年 松に鶴図』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 g08283。