新入荷 再入荷

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036,篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036,篆刻作品【日有喜】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z385,篆刻作品【尚雅】白文印 引首印 遊印 手作り印 博悦堂B065,篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036※篆刻作品 朱文印 \r※印文：【松下問童子】 \r※印材：水草寿山石\r※サイズ：26mm×26mm×71mm \r※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。⭕️希少な福壽研　芳龍硯　芳龍閣硯　清石作　女性好み作品　さ水墨画用。原文は「松下問童子、言師採薬去。【藤田嗣治展】生誕120年 LEONARD FOUJITA 京都国立近代美術館。只在此山中、雲深不知處」となります。掛軸 小林太玄 薫風自南来 茶掛 書 禅語 紅梅院 茶道具。\r松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「無事是貴人」共箱 禅語 縁起物。\r問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。なんでも叶う‼️天界の神々宿る開運霊石‼️願いを導く。また、自然に問いかけているとも考えられます。奈良老舗大正期古墨27g、17g 2点 稀少骨董油煙墨。\r言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。中国古美術/文房具/清時代染付　蓋置き；MT2-66。\r只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。ヨシタカさま専用　天神さまセット　引き取りのみ。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。親鸞聖人　御絵伝　仏画　仏教美術　浄土真宗開祖　生涯　廟堂創立　掛軸　掛け軸。\r\r全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。虎の掛け軸。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。一休園　見真　筆　2本。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。大幅掛軸 谷園『松鶴延年 松に鶴図』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 g08283。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。緑石 実用硯。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。レア 軸 福 縁起物 徳川家康 論語 書 茶 金 中国 美術 骨董 インテリア。\r\rご覧頂きありがとうございます。掛軸 後藤哲治 錦秋 共箱 花鳥 紅葉 小禽。\rこちらのお品は一点物でございます。松本俊介 回顧展 書籍 2020年。\r\r作者紹介：王二強、字の「出手」、号の「渭水拙石」、1974年生まれ、陝西省西安市碑林区在住、中央美術分院卒業、中国書法家協会会員、師匠は王鏞と韓天衡です。掛け軸 前大徳 佐藤朴堂作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。現在、職業の篆刻家です。【未使用】毛筆4本セット（中国福建省厦門市1988年のお土産）。幼少期から絵画と書道に興味を持ち、特に隷書に長け、篆刻を得意とし、専攻しています。掛軸/茶掛！大徳寺『前大徳 西垣 大道』筆『花開天下春』一行書！紙本/共箱/紙箱。80年代初めから篆刻を始め、精力的に学び続け、深い篆書のスキルを精緻な彫刻に応用しています。書道用下敷き毛氈　2500✖️900。彼の作品は力強く、優美で、彫刻刀を迅速に使い、力強く、円滑に流れるものです。老舗最高峰純松煙古墨色々訳あり3点 未使用欠け割補修有為得！。彼は伝統的な篆刻の枠組みを打破し、非常に優れた篆刻アーティストとなりました。2925 福本積應 「懈怠比丘不期明日」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 大徳寺 禅語。